學習次第

《普賢密意總集前行之啟門》

為令晨起瑜伽之行相顯明之故，課誦及觀想同時而誦：
法身空性狀中，色身幻化之遊戲中僅止自生，一切顯現皆為上師、本尊、空行剎土；五本智自光之自性;勇士、勇母、瑜伽之自在母等眾搖動達瑪汝並發出音樂之聲響：
一切法之自性乃無生、無住、無滅。無來去故無可緣。無相故離言思詮。

思維如上清澈聲響之義並住心而誦：
拿摩 古汝 北
拿摩 德瓦 北
拿摩 達基尼 北

如上持誦三次已，於僅如夢如幻之狀中起身：
願一切有情皆由無明之沈睡中醒來！
願一切有情皆由輪迴之深淵漸上解脫！
並願證得諸佛之法身！
如是思惟、課誦並觀修。

復又於舒適座墊上結毗盧遮那七支坐姿，吐濁氣已，持誦源自《文殊手印威懾》之口訣中，最勝甚深之語加持如下：
自舌上方嚷字紅色中，生火焚燒殆盡光輝狀，
不壞無損堅固如鑽般，紅色交鈷明亮臍管中，
母音子音白如珍珠鬘，杵臍邊際圍繞緣起咒，
咒鬘轉動放光射十方，迎請根傳上師佛佛子，
身語意之加持等一切，紅光融入金剛之咒鬘，
無別轉為一故語障等，皆得清淨獲得語成就。

如上緣取而誦：
嗡啊吽．阿啊．伊易．鄔悟．日笠．哩莉．誒誒．歐噢．腌阿
嘎喀嘠噶阿．雜嚓雜札涅．札剎紮閘那．達踏答打拿．罷帕跋把瑪．雅惹拉哇．夏喀薩哈恰
(誦三或七次。)

嗡．耶達瑪．嘿度．巴跋哇．嘿敦德肯．達它嘠逗．哈雅哇答達．德肯札憂 尼若達．耶汪．哇帝．瑪哈．夏瑪．唆哈
(緣取心要咒持誦二十一次或七次等，將能淨化語之過失等，並迅速發起能力!)

復次。心之要點：
一切萬法本來即是正等正覺之自性，然而一切有情未能如是證知，致使漂 泊輪迴，極為堪憐之故，願將彼等一切有情安置於正等正覺之地！
 

如上文句結合義理，由衷發起猛烈欲樂，以菩提心為等起故，將能令三門一切善資糧轉為無上圓滿菩提之因，乃是無上方便之理趣。

復次，由『俱德根本上師如意寶』趣入前行之主體。

勝義阿闍梨譯於23年猴月初十，願吉祥!

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